lunes, 20 de diciembre de 2010

NOSOTROS: Andrés Rivera

En los diálogos que tienen los protagonistas de su novela, en dos oportunidades se menciona que “la política es una mierda”. ¿Usted suscribe en parte esta idea?

–En la novela el personaje no suscribe esa frase, pero la recoge como un eslogan que emana de la propia burguesía. No me ha faltado ocasión de escuchar a quienes decían que con los uniformados estábamos bien porque no te asaltaban en la calle, no le arrancaban una cartera a la señora. Buena parte de la pequeña burguesía argentina es fascista, aunque no lo sepa, aunque algunos se ofendan si se los dice. Pero cuando se exige ley y orden, se es fascista.

–¿Qué consecuencias tiene ese rechazo tan drástico hacia la política? ¿Por qué cuesta tanto percibir que no es posible la vida de ninguna sociedad sin política?

–Piense en aquellos que vivieron la década del ’70. Por esos años se suponía que la revolución estaba a la vuelta de la esquina. Pero eso fue arrasado. Ahí tiene de donde emerge “la política es una mierda”. Están aquellos que lo dicen convencidos tras haber atravesado un momento de euforia, de éxtasis le diría, de participación activa en la militancia política, que luego devino en los años de la dictadura en las persecuciones, los exilios, o en el silencio. Y se empezó a escuchar al vecino, que siempre miró para otro lado, decir que “ahora estamos bien”. La inmensa mayoría de la clase media anhela una mano dura que les haga gozar en plenitud lo que tienen, heredado o no.

–Este personaje de la novela lee permanentemente los diarios y se detiene en varias noticias, sobre todo aquellas que consignan los asesinatos de mujeres en los countries. ¿Cómo funcionan en la novela estas referencias?

–Dan una imagen de este mundo que vivimos. Los burgueses se refugian en los countries porque creen que están seguros. Y allí perpetran sus propios crímenes y salen inmunes. No hay castigos; son cotos cerrados y así lo viven. Llegan con sus autos, los lugares son cálidos, los que tienen buen gusto tienen buenas pinturas, hay buenas comidas y las diversiones del caso.
–¿Esta Argentina country tiene sus raíces en la dictadura militar?

–Sí, ellos pusieron algo para que eso fuera así, pero estaba antes. No es exacto atribuírselo a los militares. Pero la llegada del proceso fomentó esta uniformidad que se cobija en los countries. Hoy los medios no se cansan de publicar un crimen en un country, que es noticia de tapa pero a los tres días está recluido en un recuadro en página impar, en el diario que sea.

Página 12, (Abril de 2010)

sábado, 18 de diciembre de 2010

NOSOTROS: Feinmann y el Poder Mediático

–¿Qué sucede con el poder mediático cuando otro poder, un gobierno, algo inédito por estos pagos, lo enfrenta?

–El sujeto mediático es el nuevo sujeto absoluto. Esta tesis es de una enorme riqueza. Creo que soy el primero que la postula, pero si no es así, me importa poco. El sujeto está más centrado que nunca. El sujeto hegeliano hoy se ha encarnado en el inconmensurable propietario de medios de ultraderecha Rupert Murdoch. La News Corporation, el Times, el New York Times, la Fox y otras corporaciones. Ojo: no sería raro que el grupo Clarín fuera un desprendimiento menor del poder de Murdoch y la News Corporation. Esta centralización del poder mediático ha restaurado todos los poderes abominables del sujeto cartesiano. El nuevo sujeto absoluto coloniza las subjetividades, entra en las casas, utiliza todos los medios que le son posibles. Desde Jack Bauer y las torturas exaltadas como necesarias en la lucha contra el terrorismo, hasta Tinelli y el culo de Luli Salazar. Tinelli y sus culos son altamente idiotizantes, hablo en serio; lo que busca el sujeto centralizado del siglo XXI es idiotizar las conciencias. ¡Cómo no van a ser altamente funcionales Susana Giménez o Mirtha Legrand! El sujeto absoluto mediático opera por medio de monopolios y oligopolios. Un gobierno, si quiere un control nacional de la información y de lo que llega a la ciudadanía, debe combatir a los oligopolios mediáticos que imponen una sola verdad, la de ellos. Esto explica la lucha de Cristina Crishner contra los monopolios mediáticos; uso “Crishner” para unir a Cristina con Néstor y pienso no dejar de hacerlo. Es una lucha por la autonomía del sujeto libre, una lucha por la diversidad de voces; diversidad que proponía el posmodernismo, pero que parece que sólo en América latina se está llevando a cabo. Mientras se escucha la verborrea fascista de Berlusconi y Sarkozy, en la Argentina se lucha contra el capital, que hoy tiene su expresión fundante en la concentración de medios.
Página 12, sábado 18 de diciembre de 2010

viernes, 17 de diciembre de 2010

NOSOTROS: Correa y la izquierda dogmática

–¿Por qué cree que los procesos populares de la región tienen el rechazo no sólo de la derecha, sino también de la izquierda más dogmática?
–Los peores enemigos de los procesos de revolución de cambio son los dogmáticos de izquierda. Mire lo que le pasó a (Salvador) Allende... Esto es historia repetida. Esa izquierda boba y corrupta ya perdió su visión histórica y lo que busca es defender intereses corporativos con la mejor aliada que es la derecha. En Ecuador, la mayoría de los grupos de izquierda están con el gobierno pero hay un grupo de extrema izquierda que busca mantener su control en cortes, universidades, maestros, sin importarle la calidad de los establecimientos educativos o de la Justicia. Y para imponerse contra un gobierno de cambio también está el partido indígena, no todos los indígenas sino el partido. No hay nada más peligroso que la izquierda boba y deshonesta.
Revista Veintitres, diciembre de 2010

lunes, 6 de diciembre de 2010

NOSOTROS: Fanego y el compromiso

–Hace unos meses se instaló la discusión acerca del compromiso político del actor.

Todos tenemos derecho a tener una mirada política, lo digamos o no, lo queramos reconocer o no. Estamos en un mundo en conflicto y la indiferencia también es una postura política. La vida es así: hay negro, blanco, hay ricos, hay pobres; hay quien tiene demasiado y quien no tiene nada. Si me mantengo independiente, soy parte del conflicto. Durante mucho tiempo fui independiente de un partido político, anduve suelto por ahí, veía dónde ponía el voto porque no sabía dónde militar. Pero la indiferencia no me va. Todos tenemos una postura, un pensamiento ante la vida: si está bien el matrimonio igualitario, si está bien el aborto, si está bien fumarse un porro, o está mal. Lo que sucede es que yo también soy una persona además de actor. Y lo cierto es que yo como persona tengo mi ideología política y estoy muy feliz de tenerla. Quiero convivir con eso también y tengo todo el derecho a aprobar o denostar a un determinado gobierno. Teatro por la Identidad nace un poco de eso. De la voluntad de un montón de tipos como yo, que teníamos nuestro nombre o prestigio y lo pusimos al servicio de la causa de las Abuelas, y vimos el resultado que tenía. ¿Por qué tengo que ocultar mi pensamiento sobre un proceso político que se está viviendo en el país? Y además veo que no estoy solo. Antes veía que era un problema mío nada más, pero la muerte de Néstor puso negro sobre blanco en un montón de cosas. Y me di cuenta de que no estaba solo. Un montón de compañeros están al servicio, y no es que se vean beneficiados por nada.

–Pero se generaron algunas preguntas y se los acusó de estar comprados.

–Yo me lo vengo comiendo desde la época de las elecciones en la ciudad, Filmus-Macri. Los chicos de CQC me preguntaron cuánto me garpaban. Yo les preguntaría a ellos cuánto cobran por hacerle campaña a Macri. Evidentemente algo reciben a cambio. Vivo de mi trabajo hace 23 años. Desde la dictadura hasta acá he vivido de mi trabajo, siempre me organicé para vivir lo más dignamente posible tratando de no renunciar a mis convicciones. Y no me arrepiento para nada. Últimamente lo digo con más contundencia. Si me he moderado por mucho tiempo, considero que ha sido un error. Durante estos siete años, a la gente le parecía que estaba bien hablar mal de Kirchner a los gritos, y uno, por cuidadoso, no daba a conocer su opinión. Ahora es al revés, si quieren entrar en rosca, entramos en rosca.

–¿Y eso le ha traído consecuencias?

–Sí, las trae. Yo festejo mi cumpleaños el 30 de marzo. Durante mucho tiempo, al pie del diario Clarín, salía ahí. Este año me sacaron. No sé si eso es una consecuencia, pero dejé de cumplir. Me clavaron en 54. Pero uno sabía que esas serían las consecuencias. No es novedoso y tampoco la primera vez que ocurre. No me llama demasiado la atención.

–No lo amedrenta.

No, me envenena. Lo que empieza a revelarse es que estos estaban atrás de aquellos enemigos.

–¿Y la televisión está dentro de esa tesitura?

–Cuando nosotros en el ’91 nos paramos en contra de las privatizaciones, hicimos muy bien. Fue muy coherente. Trabajé en la televisión privada, espero seguir haciéndolo, aunque hay lugares donde parece que me negaron la entrada.–¿Cuáles serían esos lugares?–Ocúpense ustedes de averiguar. Ustedes saben qué actores no están en pantalla y por qué no están. No nos pongan a nosotros a decirlo. Yo no voy a decir que estoy prohibido ni voy a ofender la memoria de los prohibidos. Alguien puede decirme “pasaste de moda, Fanego” y callarme la boca.

Revista Veintitres, Domingo 5 de diciembre de 2010)

domingo, 21 de noviembre de 2010

NOSOTROS: Eduardo Galeano

"...Soy un sobreviviente. Sobreviví a un infarto y a varias cosas más. Tuve un infarto agudo del miocardio, y se me murió una parte del corazón. Parece ser que el cuerpo humano contiene músculos secretos: cuando parece que ya no tenés cómo funcionar, vienen los ejércitos de reserva, que acuden, y entonces se multiplica el órgano. No sé cómo se explica eso. Seguramente la ciencia médica lo explicaría. Yo estuve un mes internado en el hospital de Barcelona, no me querían largar, y cuando lo hacen, me llenan de recomendaciones y me dan una bolsa de medicamentos. Yo salí, busqué un tacho de residuos, tiré todos los remedios y seguí bebiendo, fumando, comiendo. Haciendo la vida loca, y sobreviví. No sé cómo pero sobreviví. Después tuve que dejar de fumar, claro.

–¿Eso significa que no le tenés miedo a la muerte o que no le tenés respeto?

"Sí, de alguna manera es así. Actúo de una manera bastante irresponsable en mis relaciones con ella. La verdad es que creo que he llegado a mirarla de tal manera que ni me asusta ni me atrae, dos posibilidades igualmente jodidas... No sé cuál es la frontera que separa lo que siento de lo que pienso. Por eso me gusta tanto aquella palabra que escuché en Colombia: “Sentipensante.” Trato de vivir las cosas como si no fuera posible fracturarlas, dividirlas. Lo mismo que viste que estamos entrenados para dividir el alma del cuerpo, la bella y la bestia, el pasado y el presente, la vida pública y la privada. El ejemplo típico del militante de izquierda que le daba una golpiza a la mujer y después habla en los actos públicos de los Derechos Humanos y todas esas cosas que yo he tratado de integrar dentro de mí. Las muchas personas que yo contengo"

(Entrevista de Eduardo Aliverti a Eduardo Galeano en su programa de Radio Nacional)

miércoles, 20 de octubre de 2010

ELLOS: Susana Giménez (la inseguridad, el pasado, etc)

Luego de los festejos por sus 3000 programas de televisión, Susana Giménez habló ayer con el periodista Jorge Rial en la radio La Red. La conductora le dedicó buena parte de la entrevista a sus quejas por la inseguridad.
Estoy enojada con la inseguridad, el abandono que siente la gente. Que uno no pueda disfrutar con el autito que se compra. Hay mucho descontento en el país”, afirmó. “Cuando termino el programa, no tengo dónde ir a comer, porque está todo cerrado. Antes Buenos Aires cerraba a las tres de la mañana. La gente tiene miedo, no es una cuestión económica”, agregó.
Durante la entrevista, también confesó que hay cosas del país que no le gustan “nada”. “No me gusta revolver el pasado, la eterna discusión. No perdonar y olvidar. Siguen trayendo miserias de toda la vida”, expresó.
A Giménez también le afectó la basura que ayer estaba por todas las calles porteñas, debido a la protesta de los recolectores. “Estoy sorprendida por el tema de la basura. ¿Será posible? ¿Cuál es el conflicto? Por favor, es lo único que nos falta”, protestó.
La diva volvió a exponer su hipótesis de cómo hacer justicia por mano propia: “Le preguntás a cualquier persona: ¿Vos qué hacés si te matan un hijo? Y yo voy y lo mato… ¿Qué te sale? ¿Qué te sale? ¡Eso!... Siempre, un poquito, a veces, me ha traído problemas decir la verdad... Pero la voy a seguir diciendo hasta que me muera, porque está en mi decencia…” (sic).

Queda flotando una duda: la libertad de expresión, ¿también rige para que una señora famosa y adinerada instigue a la venganza a través de una radio?

domingo, 10 de octubre de 2010

NOSOTROS: Federico Luppi (Cristina, la oposición, Lanata)

"Cristina recibe a veinte empresarios, y habla mano a mano, sin papeles, dando cifras, planteando perspectivas económicas, condiciones de regularización. Y va a Davos con ochenta tiburones, que son peor que pegarle al padre. Es una gran estadista. Más allá de que irrite a quien irrite. Tiene un discurso coherente, concreto, puntilloso, adulto, hasta cordial. Nombrame un solo tipo candidato a presidente que pueda hacer eso…
Hay algunos que a la hora de decir “buenos días” se les cae la estantería. No es cuestión de decir: “Yo voy a ser presidente”. A mí me da miedo que un día me pueda gobernar Macri, Duhalde, Reutemann, De Narváez o Solá. Tipos que saltaron de panquequismo a panquequismo sin demorar un segundo. Más allá de la ideología, hay cosas que un hombre tiene que tener en cuenta. Yo no sé quién es Magnetto. Él hace lo que tiene que hacer, defiende sus intereses. Lo que me da una profunda tristeza es que el tipo toca un silbato y van diez hombres grandes con las pelotas arrugadas caminando como patitos porque tienen los pantalones en la rodilla. Me da vergüenza esa carencia de virilidad. Gente grande que lleva treinta años en la política, que sean tan cagones...
El tema es que hay que leer entrelíneas. El otro día leí sobre las amenazas a Leuco y pensaba: “Hay que ser pelotudo”. Da cosa ver a tipos como Morales Solá o Grondona, que raspan el suelo con el hocico durante todo el día. De eso no se vuelve. O lo que dijo Lanata sobre que Clarín era el más débil en relación al Gobierno. No tiene pudor. Un tipo que dice eso en la Argentina de hoy y no es un ignorante, está informado, ¿qué es? Un chanta".

Revista Veintitres (10 de octubre de 2010)

lunes, 27 de septiembre de 2010

NOSOTROS: Sbaraglia

¿Ve una Argentina distinta a la del año 2000, cuando se fue?
Cuando me fui, éste era un país de mentira. Ahora se le ve la cara real a cada uno. Da la sensación de que hay dos poderes políticos y económicos pujando por dos países diferentes. Creo que estoy más del lado de apoyar medidas del Gobierno, sin ser precisamente del Gobierno. Acá se ha capeado una crisis que azota al mundo quitándole a los que más ganan para darle a los otros. De todas maneras los que más ganan siguen siendo millonarios. Soy un actor que gana mucho dinero y pago muchísimos impuestos; el tipo del campo también pero quiere pagar menos. Yo vivo bien con lo que tengo. Por supuesto que me gustaría pagar menos, pero si eso ayuda a que la gente viva mejor, a que haya más escuelas, más hospitales, más planes sociales, menos desocupación, me parece bárbaro. Muchos compañeros me hablan del tema de la seguridad, y por supuesto que es un tema preocupante al que hay que prestarle atención, pero me parece que estamos mejor que hace 10 años atrás. Aun con todos los errores que se pueden señalar.

¿Esos cambios lo alentaron a volver?
Por supuesto. Con Macri de presidente no sé si hubiera vuelto. Si fuera Duhalde lo mismo. Yo vuelvo a un país más humano. Y aclaro: ni la conozco a la Presidenta ni soy amigo.

viernes, 6 de agosto de 2010

NOSOTROS: Gianni Vattimo (Chávez, Cristina y América Latina)

Gianni Vattimo es uno de los más importantes filósofos italianos. Es comunista, aunque católico y homosexual militante. Anarquista, aunque partidario activo y miembro del Parlamento Eurolatinoamericano. Fiel a la Iglesia, aunque de pensamiento posmoderno y revolucionario. Profesor en algunas de las universidades más prestigiosas del mundo, nos dice lo siguiente:



"En el mundo se necesita un cambio revolucionario que tendrá que protagonizar Latinoamérica, porque Europa aún tiene las cadenas del pasado... Pienso que Latinoamérica es el futuro de la nueva Europa. Tenemos valores y lenguas comunes y la tradición del derecho romano. Europa se está chocando con los límites de la modernidad y de la democracia formal...Es por eso que Europa necesita modelos diferentes para repensarse de manera independiente de Estados Unidos y de las empresas multinacionales. La democracia formal europea implica que los representantes que terminan siendo electos son los que tienen más dinero para pagar medios o para hacerse propaganda"



"Yo soy, irremediablemente, chavista. Lo que ha hecho Chávez en Venezuela es enorme, en especial todas las misiones de barrio adentro (N. de la R.: un programa social venezolano con ayuda del gobierno de Cuba que ofrece diversos servicios de salud y educación en las zonas más pobres del país). Lo que pasa es que, a los ojos del mundo euro-occidental, en Latinoamérica estamos frente a democracias endebles ya que no se rigen bajo los parámetros de la “democracia formal de tipo europeo”, entonces, indefectiblemente, la llaman dictadura. Pero Chávez se defendió de un golpe de Estado, ha hecho numerosos referendos y respeta las elecciones."



"Me interesa mucho lo que está haciendo acá en la Argentina. He descubierto, la última vez que vine, que ella (Cristina Fernández) formalmente es una peronista. Incluso el peronismo, siguiendo con el hilo anterior, pone en tela de juicio si lo que discutimos tiene que ser en base a los criterios de las democracias occidentales anglosajonas o podemos discutir en otras claves, como las de América latina. El peronismo pone sobre la mesa la redistribución de la riqueza, el sentido por las clases pobres."



"En la tradición religiosa hay numerosas historias homosexuales, como por ejemplo la del rey David y su amigo Jonathan. La religión no tiene nada contra la homosexualidad. Me parece que es muy importante que se esté llevando a cabo este debate. En Italia no estamos ni cerca de darlo".

martes, 27 de julio de 2010

NOSOTROS: Norberto Galasso y la Historia

"...Los estudiantes se aburren y terminan por no interesarse en la historia, cosa que en cierto sentido es benéfica, porque antes que saber una mala historia es mejor no saber ninguna. El que no sabe ninguna está a tiempo por ahí de aprender la buena; el otro tiene que, como nos pasó a muchos de nosotros, desaprender las malas enseñanzas para después empezar a aprender".

La corriente de la Historia Social está en crisis. El historiador José Carlos Chiaramonte, que viene de ese grupo, dice que lo de la “máscara” es una estupidez porque tiene mayor independencia. Pero hay otros historiadores que son asesores en grandes editoriales, como fue Romero en Sudamericana, y quieren comentarios favorables en el diario La Nación. Estamos viviendo un momento muy complejo en la historia, que significa no sólo romper con el diario La Nación, sino que implicaría cambiar el nombre de muchas calles, las estatuas de muchas plazas, hacer una especie de revolución cultural de una Argentina que se inserta definitivamente en América latina, que deja de tener rencores con Bolívar, que reconoce que Dorrego estuvo en la revolución chilena y que San Martín era más latinoamericano que argentino; toda una serie de cuestiones para las que se requiere tener una audacia que los historiadores que están en puestos importantes no tienen. Romero ahora está jubilado, pero durante mucho tiempo ha sido el jefe del Departamento de Historia de la Universidad de Buenos Aires, el dispensador de becas, de adjuntos. Esto es una limitación. La misma limitación que tiene Tulio Halperin Donghi, que por primera vez en mucho tiempo reconoce que es tendencioso. Cuando Donghi cuenta que el 16 de junio de 1955 se “ametralló” el centro porteño, no dice que murieron casi 400 personas. A él le importan más las quemas de las iglesias que los bombardeos de la Plaza de Mayo. A un estudiante que estudia mal la historia le cuesta entender el presente. Si se hace a la imagen que le enseñaron de civilización o barbarie, la barbarie será (Hugo) Moyano y la civilización será (Héctor) Magnetto (CEO de Clarín), entonces se ubicará muy mal.

miércoles, 21 de julio de 2010

ELLOS: Funcionario judicial para quien Astiz vale más que un homosexual

Después de anunciar que se negará casar a parejas homosexuales, el director del Registro Civil de la ciudad entrerriana de Concordia, Alberto Arias, aseguró que no tendría problemas para casar al represor Alfredo Astiz. “Y sí… ¿Por qué no lo voy a casar al pobre hombre? ‘Al pobre hombre’ entre comillas, al ser humano. ¿Por qué no lo voy a casar? Si no, no se puede rezar más el Padrenuestro. Si no perdonamos, no podemos. ¿Hasta cuándo vamos a estar acusando?”, se explayó el magistrado en declaraciones a un diario local.Acerca de la aprobación de la ley de matrimonio igualitario, que será reglamentada mañana por la presidenta Cristina Fernández, Arias opinó: “Es un error de los diputados y senadores porque han dictado una especie de igualitarismo que no corresponde”, y buscó un ejemplo: “Un ordenanza de la municipalidad no puede pretender el mismo sueldo que un intendente.”

domingo, 18 de julio de 2010

NOSOTROS: Capusotto (peronismo, oposición y Gobierno)

"Es el Gobierno con el que siento más empatía desde la vuelta de la democracia. Creo que se avanzó en muchos aspectos y se enfrentó a poderes muy grandes y nefastos. Pero tampoco considero que estemos en un gobierno inmaculado, o en La Habana del ’59. No soy tan pelotudo. Lo que pasa es que uno mira la oposición y se espanta. ¿”Mejor Felipe”? Quién puede creer eso. ¿De Narváez y su peronismo disidente de Perón? Menos. La UCR se abraza a un traidor como Cobos y lo bendice como ex traidor. Después... Carrió es un personaje que entra en una especie de nebulosa de mugre..."

"Me siento un producto de muchas cosas. Yo soy nihilista, anarquista y peronista. Soy peronista por los enemigos que el peronismo ha interpelado. D"esde la Iglesia a los grupos económicos empresariales y del campo. Aunque en el peronismo a veces parece que puede entrar todo. Hasta el Opus Dei... Uno también se identifica con el peronismo por la sensibilidad social y como luchar para eso. Pero no como esos pequeños burguesitos que entienden el peronismo como una liturgia y nada más..."


Sur, domingo 18 de julio de 2010

lunes, 12 de julio de 2010

NOSOTROS: Aliverti y la Ley de Matrimonio Igualitario

"...gente como el cardenal Bergoglio, quien advierte que se trata de “una guerra contra Dios”, y los homosexuales una obra del demonio. ¿Por qué el jefe de la Iglesia Católica argentina no habla de lo mismo en la oportunidad permanente de sus sacerdotes pedófilos? No se ha visto que algún dignatario eclesiástico reaccionara con semejante vehemencia frente a las andanzas del padre Grassi, ya que estamos. Sólo para obviar que la Curia, tan sacrosanta y ajena a los conflictos políticos terrenales, acaba de presentar un documento con lo más santificado de la derecha peronista, y el concurso de radicales varios. El propio Bergoglio, junto con figuras como Roberto Dromi y otros arquitectos de los gobiernos de Menem, De la Rúa y Duhalde, convocan en ese libelo a rescatar la Nación cual comunicado número uno de la Junta Militar. El debate acerca del “matrimonio gay” y su pobre alcance, sobre las turbaciones prioritarias del grueso determinante de esta sociedad, se convierten así en un reflejo de las intentonas más reaccionarias. Pretenden casi una remake de la Laica o la Libre que, en derredor del sistema educativo, dividió al país durante el gobierno de Frondizi. Les falta hablar del tirano prófugo, que en su versión remozada vienen a ser las carteras y los zapatos de la yegua montonera de Cristina, y echamos los fideos."

viernes, 9 de julio de 2010

ELLOS: Un Arzobispo, y el matrimonio Homosexual

"La unión en pareja de personas del mismo sexo es naturalmente distinta a la unión de una pareja heterosexual a la que llamamos matrimonio. A realidades distintas corresponden en justicia denominaciones distintas", remarcó el arzobispo de Tucumán, Luis Villalba, al presidir el Tedeum por el 9 de Julio en la catedral de la capital provincial.

Villalba recordó que para los cristianos asumir el compromiso de "construir la Nación" conlleva "recuperar el respeto por la familia y por la vida en todas sus formas", y alertó que en el debate por el matrimonio gay "está en juego una ley que pretende orientar la cultura del pueblo".

jueves, 1 de julio de 2010

NOSOTROS: Oscar Martínez, ley de matrimonio homosexual y la Iglesia

No tengo nada en contra del casamiento entre personas del mismo sexo porque es una elección que tiene que ser libre. El único tema, el más ríspido, es el de la adopción. Es lo que despierta más encono en los sectores que se oponen. Pero es un tema estúpido en una sociedad como esta, donde hay tantos chicos que terminan con un arma a los 14 años. ¿Qué es peor: la mierda que le ofrece esta sociedad o que un par de personas que puedan dar amor lo tengan como hijo? Todos tenemos que tener los mismos derechos...


... la mayor presión viene de los sectores religiosos, con los que no estoy de acuerdo nunca en nada. Así que por principios, no estoy a favor de nada de lo que proclamen porque si fuera por ellos todavía viviríamos en la Edad Media como en muchos países en los que la religión está unida al Estado. Me parece que, a esta altura, es algo inaudito.



La Iglesia debería ser la última en escandalizarse, porque fueron partícipes de las aberraciones más grandes de la historia. No sé cómo se atreven a levantar el dedo para señalar a alguien. Me daría vergüenza pertenecer a una institución que tiene que arrepentirse de cosas tan graves y que, encima, todavía se considera guardiana de la moral pública. Da bronca que digan cómo tenemos que vivir.

Revista Veintitres (junio 2010)

viernes, 25 de junio de 2010

NOSOTROS: Eduardo Galeano, el fútbol y Maradona

Ningún futbolista consagrado había denunciado sin pelos en la lengua a los amos del negocio del fútbol. Fue el deportista más famoso y más popular de todos los tiempos quien rompió lanzas en defensa de los jugadores que no eran famosos ni populares.Este ídolo generoso y solidario había sido capaz de cometer, en apenas cinco minutos, los dos goles más contradictorios de toda la historia del fútbol. Sus devotos lo veneraban por los dos: no sólo era digno de admiración el gol del artista, bordado por las diabluras de sus piernas, sino también, y quizá más, el gol del ladrón, que su mano robó. Diego Armando Maradona fue adorado no sólo por sus prodigiosos malabarismos sino también porque era un dios sucio, pecador, el más humano de los dioses. Cualquiera podía reconocer en él una síntesis ambulante de las debilidades humanas, o al menos masculinas: mujeriego, tragón, borrachín, tramposo, mentiroso, fanfarrón, irresponsable.Pero los dioses no se jubilan, por humanos que sean.Él nunca pudo regresar a la anónima multitud de donde venía. La fama, que lo había salvado de la miseria, lo hizo prisionero.Maradona fue condenado a creerse Maradona y obligado a ser la estrella de cada fiesta, el bebé de cada bautismo, el muerto de cada velorio.Más devastadora que la cocaína es la exitoína. Los análisis, de orina o de sangre, no delatan esta droga.
Galeano Eduardo 2008. Espejos. Una historia casi universal.



VER EL VIDEO: http://www.youtube.com/watch?v=lyGy7qkmMzU&feature=related

domingo, 6 de junio de 2010

NOSOTROS: Diego Peretti

–¿Qué recuerda de su militancia en el Partido Intransigente?

–Lo que el PI planteaba era unir el radicalismo de Yrigoyen y Alem con el llamado peronismo del pueblo, el que tiene potencial transformador. Queríamos lograr una síntesis histórica de eso, con un cariz revolucionario. Los colores del PI son los colores del sandinismo. Yo participaba en la juventud universitaria intransigente, en la Facultad de Medicina. Tenía mucho contacto con las otras fuerzas políticas, aprendí a escuchar a la gente y a lograr consensos. Era una etapa de bastante efervescencia pero también de demasiada adolescencia. Oscar Alende cobijaba en el PI a varios cuadros militantes montoneros y del ERP, eran personajes míticos. Tengo fotos con él. Iba a los actos en Plaza Once. Actualmente, el espacio político que ocupaba el PI lo ocupa Pino Solanas, aunque él es más gorila.


–¿Cómo evalúa los festejos del Bicentenario?

Si el actual fuera un gobierno cipayo, no hubiera habido ese tipo de manifestación masiva. Eso no quiere decir que la gente esté a favor del Gobierno, pero creo que le concede que tiene un proyecto que retóricamente habla de lo nacional. Eso es respetable. El discurso baja contenido y no cesa. No tengo el termómetro para decir si hay o no un cambio estructural verdadero, pero ya es algo. Un presidente que quiera tener relaciones carnales con Bush y que lo diga es distinto a alguien que tiene a Estela de Carlotto al lado. Hay que pedir que la retórica implique cambios. Hay quienes dicen que lo de los derechos humanos lo hacen para ganar votos. Seguramente José Mujica es más genuino en lo que dice del pasado que Néstor y Cristina. Sin embargo, no sé si es conveniencia política, pero sirve. Ahora, cuando les critican las formas y los comparan con Mussolini, me causa gracia. Es cierto que son verticalistas, ¡si son peronistas! Pero hay cosas que están bien hechas y hay que decirlas.

viernes, 28 de mayo de 2010

NOSOTROS: Fito y el Gobierno

Fito Paez, tras su histórico recital en la 9 de Julio
El artista habló de sus sensaciones luego de cerrar la gran fiesta del Bicentenario junto a otros artistas como Fabiana Cantilo, Juanse y Pablo Milanés.



ESCUCHAR AUDIO:

domingo, 16 de mayo de 2010

ELLOS: Ernesto Sanz y los pobres

Los pobres se lo gastan en el paco y el bingo... Así de fácil y de discriminatorio Ernesto Sanz explica el resultado de dar la "Asignación Universal por Hijo" a los más necesitados...



El titular del Comité Nacional radical aseguró que “por la Asignación Universal por Hijo aumentaron el consumo de droga y el juego”. Sus dichos rememoran la reacción “gorila” contra los planes de vivienda del primer peronismo, que acusaban que los pobres prendían el fuego del asado con el parquet de las casas que se le daban... ASCO DAN !!!

Gustavo Lamouret

miércoles, 28 de abril de 2010

NOSOTROS: Mempo Giardinelli y Macri



El escritor Mempo Guardinelli rechazó el reconocimiento a la fundación que preside en el Chaco. La institución había sido recomendada de forma unánime como merecedora de una de las 200 Medallas del Bicentenario por su tarea de difusión, promoción y defensa del libro y la lectura, "lo que significó, sin dudas, un inmenso honor para nosotros", reconoció el escritor. Sin embargo, cuando se enteró que el premio se lo entregaría Mauricio Macri en la Feria del Libro, Giardinelli se negó a ir a recibirla. Así lo explica en una carta difundida en Página 12:

"Esta decisión se basó en varias razones, que expusimos ante las autoridades de la Ciudad y preferimos no hacer públicas hasta ahora: por un lado, la sospecha de estar ante una posible jugada política, pero sobre todo no quisimos que el señor Macri, a quien no apreciamos ni respetamos personal ni políticamente, nos entregara nada. No quisimos que homenajeara a nuestra modestísima institución una persona que desde el comienzo de su gestión achicó presupuestos y reparticiones de educación y de cultura. No quisimos recibir esta medalla de un mandatario que puso a un troglodita en el Ministerio de Educación; que designó a ex policías de espantosa trayectoria al frente de la naciente Policía Metropolitana; que ordenó la compra de pistolas-picanas y al que la Justicia investiga por haber ordenado escuchas telefónicas.
No quisimos el homenaje de un jefe de Gobierno que hace de la mentira política un estilo tan fuerte como fuerte es su frivolidad. Un político, además, que como diputado nacional fue menos que mediocre porque casi no apareció por el Congreso aunque seguramente cobró todos sus sueldos puntualmente. Un intendente que es duro para perseguir a 1500 trapitos que se ganan la vida cuidando coches, pero es muy blando para combatir a los que lucran con la prostitución; que persigue con más saña a los pobres que a los explotadores de mano de obra esclava de los que hay tantos en su ciudad. Y que encima practica la censura ideológica en los textos educativos sobre el Bicentenario y en los que se recuperan 200 años de historia destacando “la resistencia de los esclavos, las asociaciones de inmigrantes, la ley de residencia de extranjeros de 1902, las mujeres y los derechos políticos, los golpes militares, la Noche de los Bastones Largos, las asociaciones de derechos humanos, la libertad de expresión y finaliza con el tema de los pueblos originarios y el retorno a la democracia de 1983” como bien definió la UTE-Ctera.
Seguramente mi mano no vale gran cosa, pero es la mía y está limpia. Durante más de diez años de menemato, y aunque recibimos innumerables invitaciones y propuestas de aquel gobierno, en la intimidad de mi familia y de la Fundación juramos que ese hombre no estrecharía nuestra diestra. Y no lo hizo.
Del mismo modo, no quisimos ahora darle la mano a este señor en la Feria del Libro. Y por prudencia preferimos esperar a que pasara la fecha para hacer pública esta renuncia.
Que nos disculpe el pueblo de la querida ciudad de Buenos Aires, pero su máxima autoridad no nos gusta. No vemos diferencia alguna, por lo menos en lo ideológico, entre el señor Menem y el señor Mauricio Macri.
Fue por eso que, no sin dolor, renunciamos a recibir esta Medalla del Bicentenario".

martes, 6 de abril de 2010

NOSOTROS: Silvio y la prensa

"Si, como dice Chomsky, la mayoría de la información que circula en el mundo la maneja la derecha, ya podrá usted imaginar lo que constantemente cae sobre Cuba. O sea que la isla lo tiene difícil porque, a pesar de sufrir la satanización, tiene el sagrado deber de no negarle su derecho a nadie. Ante este dilema, ¿hay que racionalizar la información? ¿Hay que dosificarla? ¿Censurarla? Australia acaba de decirle a Google que ella tiene derecho a escoger lo que se lea en su territorio. Creo que sólo Google protestó; el resto del mundo no le hizo el más mínimo caso a la noticia. Sin embargo, si China dice lo mismo que Australia, se dedican semanas a despedazar el antidemocrático Partido Comunista Chino. No me estoy posicionando: estoy expresando una verdad elemental de nuestros días. Y además quiero decir que a cada instante se habla peor de Cuba, la mayoría de las veces sin fundamentos, sólo porque lo desean los que pagan, los dueños de la llamada Gran Prensa y del 90 por ciento de Internet; los mismos sinvergüenzas que hace 50 años nos tienen bloqueados de todo, menos de su sacrosanta información".



"En los últimos años hay más bien un empeño sistemático en descalificar los símbolos revolucionarios, entre ellos el ejemplo de altruismo del Che. Les molesta que ese hombre haya llegado a ser un icono de los jóvenes del mundo. Empezaron a decir que su imagen se comercializaba, siendo, como fue, un anticapitalista. Precisamente porque lo mató el capitalismo es por lo que ha surgido la leyenda y la contradicción de que su imagen sea vendida. Si el Che hubiera ganado su lucha, no habría tenido sentido usarlo así, él tampoco lo habría permitido. Hoy algunos se dedican a tratar de minar su memoria con mentiras grotescas. Me fui dando cuenta de que no era casual y me dije: aquí les va una más".

(entrevista publicada en Página 12, martes 6 de abril de 2010)

miércoles, 17 de marzo de 2010

ELLOS: Chiche y la Dictadura

El periodista jefe de la revista Gente durante la época de la dictadura de Videla, en su programa diario de Radio Mitre, hoy a la mañana jugaba con sus columnistas preguntándoles qué se recordaba el feriado del 24 de marzo... "¿feriado por qué? ahh... por marzo del '76", decía graciosamente este hijo de mil putas, tremendo cómplice de lo peor de la Argentina.. que así se burla de los miles de desaparecidos, de sus familias, de los torturados, de los hijos secuestrados y de cada uno de los argentinos de bien que recordamos ese día como el de la peor tragedia que vivió el país y que espera nunva se vuelva a repetir.



Vos Chiche, cuyos pergaminos son llevar a lo más freack y bizarro que anda dando vueltas por ahí, que inventaste el detector de mentiras, que te regodeas de las peores miserias del ser humano... vos que das pena, te reís del 24 de marzo... triste país que expone a ese personaje en canal 13 y radio Mitre, espacios de la señora de Noble, expropiadora de hijos de militantes...

Gustavo Lamouret

domingo, 7 de marzo de 2010

ELLOS: la derecha latinoamericana



La derecha regional se relame

"el péndulo se está moviendo"

Las organizaciones políticas de derecha aglutinadas en la Unión de Partidos Latinoamericanos (UPLA) advirtieron un retroceso de la izquierda en la región, con los recientes triunfos electorales en Chile, Costa Rica, Honduras (golpe mediante) y Panamá. Acerca del golpe contra Manuel Zelaya, consideraron que fue "la reacción de la gente que se aburrió de un Gobierno que cada vez iba más hacia la izquierda y con tendencia dictatorial".
"Hay un renacer y un cambio de posiciones y el péndulo se está moviendo. Esperamos que en toda América Latina vaya habiendo un cambio", dijo el ex presidente salvadoreño Armando Calderón (1994-1999), según difundió el periódico el Diario de Hoy.
En el mismo sentido se pronunció la sueca Eva Gustavsson, de la Fundación Jarl Hjalmarson, quien vislumbró un resurgimiento de la derecha con la llegada de gobiernos como el que preside Porfirio Lobo en Honduras, Ricardo Martinelli en Panamá o los mandatarios electos de Chile, Sebastián Piñera, y Costa Rica, Laura Chinchilla.
"Hace dos años en toda la región latinoamericana (...) todo el mundo volteaba sus ojos a gobiernos de Bolivia, de Venezuela, de Michelle Bachelet, que tenían una tendencia bien clara, pero eso ahora está cambiando", añadió al periódico salvadoreño.
Alejandra Páiz, del Partido Unionista de Guatemala, opinó, por su parte, que "todos los problemas de escasez que se están viviendo en estos países con regímenes socialistas hacen que la gente se desespere y busque nuevas alternativas".
Sobre el caso de Venezuela, Calderón, del partido Alianza Republicana Nacionalista (Arena), señaló que en ese país "se está cambiando" y la opinión del pueblo hacia el presidente Hugo Chávez "se ha desmejorado, se está cayendo, se está derrumbando".
También el diputado hondureño Mario Barahona, del Partido Nacional, al que pertenece el presidente Lobo, vaticinó un retroceso del modelo que promueve Chávez. "Es muy poco el tiempo que le queda para que caiga", sostuvo.

Link a la nota:
http://www.pagina12.com.ar/imprimir/diario/ultimas/20-141574-2010-03-07.html

lunes, 22 de febrero de 2010

Nosotros: Eduardo Aliverti



El Odio, por Eduardo Aliverti (Página 12, Lunes 22 de febrero de 2010)

Sí, el tema de estas líneas es el odio. Planteado así, de manera tan seca y contundente, quizás y ante todo deba reconocerse que es más propio de cientistas sociales que de un simple periodista u opinólogo. Pero, precisamente porque uno es esto último, registra que su razonamiento respecto del clima político y social de la Argentina desemboca en algo que ya excede a la mera observación periodística.
Hay –es probable– una única cosa con la que muy difícilmente no nos pongamos todos de acuerdo, si se parte de una básica honestidad intelectual. Con cuantos méritos y deficiencias quieran reconocérsele e imputarle, desde 2003 el kirchnerismo reintrodujo el valor de la política, como ámbito en el que decidir la economía y como herramienta para poner en discusión los dogmas impuestos por el neoliberalismo. Ambos dispositivos habían desaparecido casi desde el mismo comienzo del menemismo, continuaron evaporados durante la gestión de la Alianza y, obviamente, el interregno del Padrino no estaba en actitud ni aptitud para alterarlos. Fueron trece años o más (si se toman los últimos del gobierno de Alfonsín, cuando quedó al arbitrio de las “fuerzas del mercado”) de un vaciamiento político portentoso. El país fue rematado bajo las leyes del Consenso de Washington y la rata, con una audacia que es menester admitirle, se limitó a aplicar el ordenamiento que, por cierto, estaba en línea con la corriente mundial. También de la mano con algunos aires de cambio en ese estándar, y así se concediera que no quedaba otra chance tras la devastación, la etapa arrancada hace siete años volvió a familiarizarnos con algunos de los significados que se creían prehistóricos: intervención del Estado en la economía a efectos de ciertas reparaciones sociales; apuesta al mercado interno como motor o batería de los negocios; reactivación industrial; firmeza en las relaciones con varios de los núcleos duros del establishment. Y a esa suma hay que agregar algo a lo cual, como adelanto de alguna hipótesis, parecería que debe dársele una relevancia enorme. Son las acciones y gestos en el escenario definido como estrictamente político, desde un lugar de recategorización simbólica: impulso de los juicios a los genocidas; transformación de la Corte Suprema; enfriamiento subrayado con la cúpula de la Iglesia Católica; Madres y Abuelas resaltadas como orgullo nacional y entrando a la Casa Rosada antes que los CEO de las multinacionales; militancia de los ’70 en posiciones de poder. En definitiva, y –para ampliar– aun cuando se otorgara que este bagaje provino de circunstancias de época, sobreactuaciones, conciencia culposa o cuanto quisiera argüirse para restarles cualidades a sus ejecutores, nadie, con sinceridad, puede refutar que se trató de un “reingreso” de la política. Las grandes patronales de la economía ya no eran lo único habilitado para decir y mandar. Hasta acá llegamos. Adelante de esta coincidencia que a derecha e izquierda podría presumirse generalizada, no hay ninguna otra. Se pudre todo. Pero se pudre de dos formas diferentes. Una que podría considerarse “natural”. Y otra que es el motivo de nuestros desvelos. O bien, de una ratificación que no quisiéramos encontrar.
La primera nace en el entendimiento de la política como un espacio de disputa de intereses y necesidades de clase y sector. Por lo tanto, es un terreno de conflicto permanente, que ondula entre la crispación y la tranquilidad relativa según sean el volumen y la calidad de los actores que forcejean. Este Gobierno, está claro, afectó algunos intereses muy importantes. Seguramente menos que los aspirables desde una perspectiva de izquierda clásica, pero eso no invalida lo anterior. Tres de esos enfrentamientos en particular, debido al tamaño de los bandos conmovidos, representan un quiebre fatal en el modo con que la clase dominante visualiza al oficialismo. Las retenciones agropecuarias, la reestatización del sistema jubilatorio y la ley de medios audiovisuales. Ese combo aunó la furia. Una mano en el bolsillo del “campo”; otra en uno de los negociados públicos más espeluznantes que sobrevivían de los ’90, y otra en el del grupo comunicacional más grande del país, con el bonus track de haberle quitado la televisación del fútbol. De vuelta: no vienen al caso las motivaciones que el kirchnerismo tenga o haya tenido y no por no ser apasionante y hasta necesario discutirlas, sino porque no son aquí el objeto de estudio. Es irrebatible que ese trío de medidas –y algunas acompañantes– desató sobre el Gobierno el ataque más fanático de que se tenga memoria. Hay que retroceder hasta el segundo mandato de Perón, o al de Illia, para encontrar –tal vez– algo semejante. Potenciados por el papel aplastante que adquirieron, los medios de comunicación son un vehículo primordial de esa ira. El firmante confiesa que sólo la obligación profesional lo mueve a continuar prestando atención puntillosa a la mayoría de los diarios, programas radiofónicos, noticieros televisivos. No es ya una cuestión de intolerancia ideológica sino de repugnancia, literalmente, por la impudicia con que se tergiversa la información, con que se inventa, con que se apela a cualquier recurso, con que se bastardea a la actividad periodística hasta el punto de sentir vergüenza ajena. Todo abonado, claro está, por el hecho de que uno pertenece a este ambiente hace ya muchos años, y entonces conoce los bueyes y no puede creer, no quiere creer, que caigan tan bajo colegas que hasta ayer nomás abrevaban en el ideario de la rigurosidad profesional. Ni siquiera hablamos de que eran progresistas. La semana pasada se pudo leer que los K son susceptibles de ser comparados con Galtieri. Se pudo escuchar que hay olor a 2001. Hay un límite, carajo, para seguir afirmando lo que el interés del medio requiere. Gente de renombre, además, que no se va a quedar sin trabajo. Gente –no toda, desde ya– de la que uno sabe que no piensa políticamente lo que está diciendo, a menos que haya mentido toda su vida.
Sin embargo, más allá de estas disquisiciones, todavía estamos en el campo de batalla “natural” de la lucha política; es decir, aquel en el que la profundidad o percepción de unas medidas gubernamentales, y del tono oficialista en general, dividieron las aguas con virulencia. Son colisiones con saña entre factores de poder, los grandes medios forman parte implícita de la oposición (como alternativamente ocurre en casi todo el mundo) y no habría de qué asombrarse ni temer. Pero las cosas se complican cuando nos salimos de la esfera de esos tanques chocadores, y pasamos a lo que el convencionalismo denomina “la gente” común. Y específicamente la clase media, no sólo de Buenos Aires, cuyas vastas porciones –junto con muchas populares del conurbano bonaerense– fueron las que el 28-J produjeron la derrota electoral del kirchnerismo. ¿Hay sincronía entre la situación económica de los sectores medios y su bronca ya pareciera que crónica? Por fuera de la escalada inflacionaria de las últimas semanas, tanto en el repaso del total de la gestión como de la coyuntura, los números dan a favor. En cotejo con lo que ocurría en 2003, cuando calculado en ingresos de bolsillo pasó a ser pobre el 50 por ciento del país, o con las marquesinas de esta temporada veraniega, en la que se batieron todos los records de movimiento turístico y consumo, suena inconcebible que el grueso de la clase media pueda decir que está peor o que le va decididamente mal. Pero eso sería lo que en buena medida expresaron las urnas, y lo que en forma monotemática señalan los medios.
Veamos las graduaciones con que se manifiesta ese disconformismo. Porque podría conferirse la licencia de que, justamente por ir mejor las cosas en lo económico, la “gente” se permite atender otros aspectos en los que el oficialismo queda muy mal parado, o apto para las acusaciones. Ya se sabe: autoritarismo, sospechas de corrupción, desprecio por el consenso, ausencia de vocación federalista, capitalismo de amigotes y tanto más por el estilo. Nada distinto, sin ir más lejos, a lo que recién sobre su final se le endilgó a Menem y su harén de mafiosos. ¿Qué habrá sucedido para que, de aquel tiempo a hoy, y a escalas tan similares de bonanza económica real o presunta, éstos sean el Gobierno montonero, la puta guerrillera, la grasa que se enchastra de maquillaje, los blogs rebosantes de felicidad por la carótida de Kirchner, los ladrones de Santa Cruz, la degenerada que usa carteras de 5 mil dólares, la instalación mediática de que no llegan al 2011, el olor al 2001, el uso del avión presidencial para viajes particulares? ¿Cómo es que la avispa de uno sirvió para que se cagaran todos de la risa y las cirugías de la otra son el símbolo de a qué se dedica esta yegua mientras el campo se nos muere? ¿Cómo es que cuando perpetraron el desfalco de la jubilación privada nos habíamos alineado con la modernidad, y cuando se volvió al Estado es para que estos chorros sigan comprándose El Calafate? Pero sobre todo, ¿cómo es que todo eso lo dice tanta gente a la que en plata le va mejor?
Uno sospecharía principalmente de los medios. De sus maniobras. De que es un escenario que montan. Pues no. Por mucho que haya de eso, de lo que en verdad sospecha es de que el odio generado en las clases altas, por la afectación de algunos de sus símbolos intocables, ha reinstalado entre la media el temor de que todo se vaya al diablo y pueda perder algunas de las parcelas pequebú que se le terminaron yendo irremediablemente ahí, al diablo, cada vez que gobernaron los tipos a los que les hace el coro.
Debería ser increíble, pero más de 50 años después parece que volvió el “Viva el Cáncer” con que los antepasados de estos miserables festejaron la muerte de Eva.

martes, 16 de febrero de 2010

Nosotros: Alejandro Dolina


“Muy buena parte de la tristeza que yo tengo proviene de la coyuntura política actual, me produce una profunda desazón. ¿Por qué? Por razones que ustedes deberían saber mucho mejor que yo. Se ha producido una manipulación tal de la opinión pública que asistimos al desconocimiento y a la negación de toda política popular que se viniere a emprender, al regreso de fantasmones como el neoliberalismo y el autoritarismo. Pensamientos que hasta hace algunos años algunos no se atrevían a exponer públicamente, ahora son expuestos incluso con orgullo y hasta con cierto glamour. Estoy hablando, por ejemplo, de la pena de muerte, por decir algo: es uno solo entre tantos ejemplos. Eso me preocupa mucho. En lo político, además, ya no se discuten políticas, se discuten gestos, situaciones... Se describe, por ejemplo, la situación del país a partir de una noticia policial. Esa forma de pensar que es absurda, que es ridícula, sin embargo es la más utilizada por el periodismo y por la gente que es influida por el periodista. ‘Mirá cómo estaremos que le afanaron al quiosquero.’ Después se habla de la inseguridad. Entonces la inseguridad está compuesta por los delitos interpersonales. Sin embargo, nadie habla de los delitos sociales, los que cometen por ejemplo las empresas, las quiebras fraudulentas, el saqueo de los bancos. Entonces todo, la sumatoria, tiene un costo social mucho más grande que el que pueden tener los delitos interpersonales. Sin embargo, no se habla de eso. Cito esto como ejemplo de una forma de pensar que es no políticamente incorrecta sino lógicamente incorrecta. Así no se piensa, eso es malpensar. El pensamiento crítico, el pensamiento científico, sigue otros caminos. Entonces cuando yo veo razonar de esa manera a la gente, decir ‘me han robado, lo mejor sería eliminar a todos los ladrones matándolos’, me parece que asisto al renacimiento de la crueldad, del autoritarismo. Pero también veo que ni siquiera esas desagradables ideologías van de la mano de ninguna inteligencia”.

Suplemento Radar, Página 12 (domingo 14 de febrero de 2010)